The Silver Key

Author: H.P. Lovecraft

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When Randolph Carter was thirty he lost the key of the gate of dreams. Prior to that time he had made up for the prosiness of life by nightly excursions to strange and ancient cities beyond space, and lovely, unbelievable garden lands across ethereal seas; but as middle age hardened upon him he felt these liberties slipping away little by little, until at last he was cut off altogether. No more could his galleys sail up the river Oukranos past the gilded spires of Thran, or his elephant caravans tramp through perfumed jungles in Kled, where forgotten palaces with veined ivory columns sleep lovely and unbroken under the moon. He had read much of things as they are, and talked with too many people. Well-meaning philosophers had taught him to look into the logical relations of things, and analyse the processes which shaped his thoughts and fancies. Wonder had gone away, and he had forgotten that all life is only a set of pictures in the brain, among which there is no difference betwixt those born of real things and those born of inward dreamings, and no cause to value the one above the other. Custom had dinned into his ears a superstitious reverence for that which tangibly and physically exists, and had made him secretly ashamed to dwell in visions. Wise men told him his simple fancies were inane and childish, and he believed it because he could see that they might easily be so. What he failed to recall was that the deeds of reality are just as inane and childish, and even more absurd because their actors persist in fancying them full of meaning and purpose as the blind cosmos grinds aimlessly on from nothing to something and from something back to nothing again, neither heeding nor knowing the wishes or existence of the minds that flicker for a second now and then in the darkness. They had chained him down to things that are, and had then explained the workings of those things till mystery had gone out of the world. When he complained, and longed to escape into twilight realms where magic moulded all the little vivid fragments and prized associations of his mind into vistas of breathless expectancy and unquenchable delight, they turned him instead toward the new-found prodigies of science, bidding him find wonder in the atom’s vortex and mystery in the sky’s dimensions. And when he had failed to find these boons in things whose laws are known and measurable, they told him he lacked imagination, and was immature because he preferred dream-illusions to the illusions of our physical creation. So Carter had tried to do as others did, and pretended that the common events and emotions of earthy minds were more important than the fantasies of rare and delicate souls. He did not dissent when they told him that the animal pain of a stuck pig or dyspeptic ploughman in real life is a greater thing than the peerless beauty of Narath with its hundred carven gates and domes of chalcedony, which he dimly remembered from his dreams; and under their guidance he cultivated a painstaking sense of pity and tragedy. Once in a while, though, he could not help seeing how shallow, fickle, and meaningless all human aspirations are, and how emptily our real impulses contrast with those pompous ideals we profess to hold. Then he would have recourse to the polite laughter they had taught him to use against the extravagance and artificiality of dreams; for he saw that the daily life of our world is every inch as extravagant and artificial, and far less worthy of respect because of its poverty in beauty and its silly reluctance to admit its own lack of reason and purpose. In this way he became a kind of humorist, for he did not see that even humour is empty in a mindless universe devoid of any true standard of consistency or inconsistency. In the first days of his bondage he had turned to the gentle churchly faith endeared to him by the naive trust of his fathers, for thence stretched mystic avenues which seemed to promise escape from life. Only on closer view did he mark the starved fancy and beauty, the stale and prosy triteness, and the owlish gravity and grotesque claims of solid truth which reigned boresomely and overwhelmingly among most of its professors; or feel to the full the awkwardness with which it sought to keep alive as literal fact the outgrown fears and guesses of a primal race confronting the unknown. It wearied Carter to see how solemnly people tried to make earthly reality out of old myths which every step of their boasted science confuted, and this misplaced seriousness killed the attachment he might have kept for the ancient creeds had they been content to offer the sonorous rites and emotional outlets in their true guise of ethereal fantasy. But when he came to study those who had thrown off the old myths, he found them even more ugly than those who had not. They did not know that beauty lies in harmony, and that loveliness of life has no standard amidst an aimless cosmos save only its harmony with the dreams and the feelings which have gone before and blindly moulded our little spheres out of the rest of chaos. They did not see that good and evil and beauty and ugliness are only ornamental fruits of perspective, whose sole value lies in their linkage to what chance made our fathers think and feel, and whose finer details are different for every race and culture. Instead, they either denied these things altogether or transferred them to the crude, vague instincts which they shared with the beasts and peasants; so that their lives were dragged malodorously out in pain, ugliness, and disproportion, yet filled with a ludicrous pride at having escaped from something no more unsound than that which still held them. They had traded the false gods of fear and blind piety for those of licence and anarchy. Carter did not taste deeply of these modern freedoms; for their cheapness and squalor sickened a spirit loving beauty alone, while his reason rebelled at the flimsy logic with which their champions tried to gild brute impulse with a sacredness stripped from the idols they had discarded. He saw that most of them, in common with their cast-off priestcraft, could not escape from the delusion that life has a meaning apart from that which men dream into it; and could not lay aside the crude notion of ethics and obligations beyond those of beauty, even when all Nature shrieked of its unconsciousness and impersonal unmorality in the light of their scientific discoveries. Warped and bigoted with preconceived illusions of justice, freedom, and consistency, they cast off the old lore and the old ways with the old beliefs; nor ever stopped to think that that lore and those ways were the sole makers of their present thoughts and judgments, and the sole guides and standards in a meaningless universe without fixed aims or stable points of reference. Having lost these artificial settings, their lives grew void of direction and dramatic interest; till at length they strove to drown their ennui in bustle and pretended usefulness, noise and excitement, barbaric display and animal sensation. When these things palled, disappointed, or grew nauseous through revulsion, they cultivated irony and bitterness, and found fault with the social order. Never could they realise that their brute foundations were as shifting and contradictory as the gods of their elders, and that the satisfaction of one moment is the bane of the next. Calm, lasting beauty comes only in dream, and this solace the world had thrown away when in its worship of the real it threw away the secrets of childhood and innocence. Amidst this chaos of hollowness and unrest Carter tried to live as befitted a man of keen thought and good heritage. With his dreams fading under the ridicule of the age he could not believe in anything, but the love of harmony kept him close to the ways of his race and station. He walked impassive through the cities of men, and sighed because no vista seemed fully real; because every flash of yellow sunlight on tall roofs and every glimpse of balustraded plazas in the first lamps of evening served only to remind him of dreams he had once known, and to make him homesick for ethereal lands he no longer knew how to find. Travel was only a mockery; and even the Great War stirred him but little, though he served from the first in the Foreign Legion of France. For a while he sought friends, but soon grew weary of the crudeness of their emotions, and the sameness and earthiness of their visions. He felt vaguely glad that all his relatives were distant and out of touch with him, for they could not have understood his mental life. That is, none but his grandfather and great-uncle Christopher could, and they were long dead. Then he began once more the writing of books, which he had left off when dreams first failed him. But here, too, was there no satisfaction or fulfilment; for the touch of earth was upon his mind, and he could not think of lovely things as he had done of yore. Ironic humour dragged down all the twilight minarets he reared, and the earthy fear of improbability blasted all the delicate and amazing flowers in his faery gardens. The convention of assumed pity spilt mawkishness on his characters, while the myth of an important reality and significant human events and emotions debased all his high fantasy into thin-veiled allegory and cheap social satire. His new novels were successful as his old ones had never been; and because he knew how empty they must be to please an empty herd, he burned them and ceased his writing. They were very graceful novels, in which he urbanely laughed at the dreams he lightly sketched; but he saw that their sophistication had sapped all their life away. It was after this that he cultivated deliberate illusion, and dabbled in the notions of the bizarre and the eccentric as an antidote for the commonplace. Most of these, however, soon shewed their poverty and barrenness; and he saw that the popular doctrines of occultism are as dry and inflexible as those of science, yet without even the slender palliative of truth to redeem them. Gross stupidity, falsehood, and muddled thinking are not dream; and form no escape from life to a mind trained above their level. So Carter bought stranger books and sought out deeper and more terrible men of fantastic erudition; delving into arcana of consciousness that few have trod, and learning things about the secret pits of life, legend, and immemorial antiquity which disturbed him ever afterward. He decided to live on a rarer plane, and furnished his Boston home to suit his changing moods; one room for each, hung in appropriate colours, furnished with befitting books and objects, and provided with sources of the proper sensations of light, heat, sound, taste, and odour. Once he heard of a man in the South who was shunned and feared for the blasphemous things he read in prehistoric books and clay tablets smuggled from India and Arabia. Him he visited, living with him and sharing his studies for seven years, till horror overtook them one midnight in an unknown and archaic graveyard, and only one emerged where two had entered. Then he went back to Arkham, the terrible witch-haunted old town of his forefathers in New England, and had experiences in the dark, amidst the hoary willows and tottering gambrel roofs, which made him seal forever certain pages in the diary of a wild-minded ancestor. But these horrors took him only to the edge of reality, and were not of the true dream country he had known in youth; so that at fifty he despaired of any rest or contentment in a world grown too busy for beauty and too shrewd for dream. Having perceived at last the hollowness and futility of real things, Carter spent his days in retirement, and in wistful disjointed memories of his dream-filled youth. He thought it rather silly that he bothered to keep on living at all, and got from a South American acquaintance a very curious liquid to take him to oblivion without suffering. Inertia and force of habit, however, caused him to defer action; and he lingered indecisively among thoughts of old times, taking down the strange hangings from his walls and refitting the house as it was in his early boyhood—purple panes, Victorian furniture, and all. With the passage of time he became almost glad he had lingered, for his relics of youth and his cleavage from the world made life and sophistication seem very distant and unreal; so much so that a touch of magic and expectancy stole back into his nightly slumbers. For years those slumbers had known only such twisted reflections of every-day things as the commonest slumbers know, but now there returned a flicker of something stranger and wilder; something of vaguely awesome immanence which took the form of tensely clear pictures from his childhood days, and made him think of little inconsequential things he had long forgotten. He would often awake calling for his mother and grandfather, both in their graves a quarter of a century. Then one night his grandfather reminded him of a key. The grey old scholar, as vivid as in life, spoke long and earnestly of their ancient line, and of the strange visions of the delicate and sensitive men who composed it. He spoke of the flame-eyed Crusader who learnt wild secrets of the Saracens that held him captive; and of the first Sir Randolph Carter who studied magic when Elizabeth was queen. He spoke, too, of that Edmund Carter who had just escaped hanging in the Salem witchcraft, and who had placed in an antique box a great silver key handed down from his ancestors. Before Carter awaked, the gentle visitant had told him where to find that box; that carved oak box of archaic wonder whose grotesque lid no hand had raised for two centuries. In the dust and shadows of the great attic he found it, remote and forgotten at the back of a drawer in a tall chest. It was about a foot square, and its Gothic carvings were so fearful that he did not marvel no person since Edmund Carter had dared to open it. It gave forth no noise when shaken, but was mystic with the scent of unremembered spices. That it held a key was indeed only a dim legend, and Randolph Carter’s father had never known such a box existed. It was bound in rusty iron, and no means was provided for working the formidable lock. Carter vaguely understood that he would find within it some key to the lost gate of dreams, but of where and how to use it his grandfather had told him nothing. An old servant forced the carven lid, shaking as he did so at the hideous faces leering from the blackened wood, and at some unplaced familiarity. Inside, wrapped in a discoloured parchment, was a huge key of tarnished silver covered with cryptical arabesques; but of any legible explanation there was none. The parchment was voluminous, and held only the strange hieroglyphs of an unknown tongue written with an antique reed. Carter recognised the characters as those he had seen on a certain papyrus scroll belonging to that terrible scholar of the South who had vanished one midnight in a nameless cemetery. The man had always shivered when he read this scroll, and Carter shivered now. But he cleaned the key, and kept it by him nightly in its aromatic box of ancient oak. His dreams were meanwhile increasing in vividness, and though shewing him none of the strange cities and incredible gardens of the old days, were assuming a definite cast whose purpose could not be mistaken. They were calling him back along the years, and with the mingled wills of all his fathers were pulling him toward some hidden and ancestral source. Then he knew he must go into the past and merge himself with old things, and day after day he thought of the hills to the north where haunted Arkham and the rushing Miskatonic and the lonely rustic homestead of his people lay. In the brooding fire of autumn Carter took the old remembered way past graceful lines of rolling hill and stone-walled meadow, distant vale and hanging woodland, curving road and nestling farmstead, and the crystal windings of the Miskatonic, crossed here and there by rustic bridges of wood or stone. At one bend he saw the group of giant elms among which an ancestor had oddly vanished a century and a half before, and shuddered as the wind blew meaningly through them. Then there was the crumbling farmhouse of old Goody Fowler the witch, with its little evil windows and great roof sloping nearly to the ground on the north side. He speeded up his car as he passed it, and did not slacken till he had mounted the hill where his mother and her fathers before her were born, and where the old white house still looked proudly across the road at the breathlessly lovely panorama of rocky slope and verdant valley, with the distant spires of Kingsport on the horizon, and hints of the archaic, dream-laden sea in the farthest background. Then came the steeper slope that held the old Carter place he had not seen in over forty years. Afternoon was far gone when he reached the foot, and at the bend half way up he paused to scan the outspread countryside golden and glorified in the slanting floods of magic poured out by a western sun. All the strangeness and expectancy of his recent dreams seemed present in this hushed and unearthly landscape, and he thought of the unknown solitudes of other planets as his eyes traced out the velvet and deserted lawns shining undulant between their tumbled walls, the clumps of faery forest setting off far lines of purple hills beyond hills, and the spectral wooded valley dipping down in shadow to dank hollows where trickling waters crooned and gurgled among swollen and distorted roots. Something made him feel that motors did not belong in the realm he was seeking, so he left his car at the edge of the forest, and putting the great key in his coat pocket walked on up the hill. Woods now engulfed him utterly, though he knew the house was on a high knoll that cleared the trees except to the north. He wondered how it would look, for it had been left vacant and untended through his neglect since the death of his strange great-uncle Christopher thirty years before. In his boyhood he had revelled through long visits there, and had found weird marvels in the woods beyond the orchard. Shadows thickened around him, for the night was near. Once a gap in the trees opened up to the right, so that he saw off across leagues of twilight meadow and spied the old Congregational steeple on Central Hill in Kingsport; pink with the last flush of day, the panes of the little round windows blazing with reflected fire. Then, when he was in deep shadow again, he recalled with a start that the glimpse must have come from childish memory alone, since the old white church had long been torn down to make room for the Congregational Hospital. He had read of it with interest, for the paper had told about some strange burrows or passages found in the rocky hill beneath. Through his puzzlement a voice piped, and he started again at its familiarity after long years. Old Benijah Corey had been his Uncle Christopher’s hired man, and was aged even in those far-off times of his boyhood visits. Now he must be well over a hundred, but that piping voice could come from no one else. He could distinguish no words, yet the tone was haunting and unmistakable. To think that “Old Benijy” should still be alive! “Mister Randy! Mister Randy! Whar be ye? D’ye want to skeer yer Aunt Marthy plumb to death? Hain’t she tuld ye to keep nigh the place in the arternoon an’ git back afur dark? Randy! Ran . . . dee! . . . He’s the beatin’est boy fer runnin’ off in the woods I ever see; haff the time a-settin’ moonin’ raound that snake-den in the upper timber-lot! . . . Hey, yew, Ran . . . dee!” Randolph Carter stopped in the pitch darkness and rubbed his hand across his eyes. Something was queer. He had been somewhere he ought not to be; had strayed very far away to places where he had not belonged, and was now inexcusably late. He had not noticed the time on the Kingsport steeple, though he could easily have made it out with his pocket telescope; but he knew his lateness was something very strange and unprecedented. He was not sure he had his little telescope with him, and put his hand in his blouse pocket to see. No, it was not there, but there was the big silver key he had found in a box somewhere. Uncle Chris had told him something odd once about an old unopened box with a key in it, but Aunt Martha had stopped the story abruptly, saying it was no kind of thing to tell a child whose head was already too full of queer fancies. He tried to recall just where he had found the key, but something seemed very confused. He guessed it was in the attic at home in Boston, and dimly remembered bribing Parks with half his week’s allowance to help him open the box and keep quiet about it; but when he remembered this, the face of Parks came up very strangely, as if the wrinkles of long years had fallen upon the brisk little Cockney. “Ran . . . dee! Ran . . . dee! Hi! Hi! Randy!” A swaying lantern came around the black bend, and old Benijah pounced on the silent and bewildered form of the pilgrim. “Durn ye, boy, so thar ye be! Ain’t ye got a tongue in yer head, that ye can’t answer a body? I ben callin’ this haff hour, an’ ye must a heerd me long ago! Dun’t ye know yer Aunt Marthy’s all a-fidget over yer bein’ off arter dark? Wait till I tell yer Uncle Chris when he gits hum! Ye’d orta know these here woods ain’t no fitten place to be traipsin’ this hour! They’s things abroad what dun’t do nobody no good, as my gran’sir’ knowed afur me. Come, Mister Randy, or Hannah wun’t keep supper no longer!” So Randolph Carter was marched up the road where wondering stars glimmered through high autumn boughs. And dogs barked as the yellow light of small-paned windows shone out at the farther turn, and the Pleiades twinkled across the open knoll where a great gambrel roof stood black against the dim west. Aunt Martha was in the doorway, and did not scold too hard when Benijah shoved the truant in. She knew Uncle Chris well enough to expect such things of the Carter blood. Randolph did not shew his key, but ate his supper in silence and protested only when bedtime came. He sometimes dreamed better when awake, and he wanted to use that key. In the morning Randolph was up early, and would have run off to the upper timber-lot if Uncle Chris had not caught him and forced him into his chair by the breakfast table. He looked impatiently around the low-pitched room with the rag carpet and exposed beams and corner-posts, and smiled only when the orchard boughs scratched at the leaded panes of the rear window. The trees and the hills were close to him, and formed the gates of that timeless realm which was his true country. Then, when he was free, he felt in his blouse pocket for the key; and being reassured, skipped off across the orchard to the rise beyond, where the wooded hill climbed again to heights above even the treeless knoll. The floor of the forest was mossy and mysterious, and great lichened rocks rose vaguely here and there in the dim light like Druid monoliths among the swollen and twisted trunks of a sacred grove. Once in his ascent Randolph crossed a rushing stream whose falls a little way off sang runic incantations to the lurking fauns and aegipans and dryads. Then he came to the strange cave in the forest slope, the dreaded “snake-den” which country folk shunned, and away from which Benijah had warned him again and again. It was deep; far deeper than anyone but Randolph suspected, for the boy had found a fissure in the farthermost black corner that led to a loftier grotto beyond—a haunting sepulchral place whose granite walls held a curious illusion of conscious artifice. On this occasion he crawled in as usual, lighting his way with matches filched from the sitting-room match-safe, and edging through the final crevice with an eagerness hard to explain even to himself. He could not tell why he approached the farther wall so confidently, or why he instinctively drew forth the great silver key as he did so. But on he went, and when he danced back to the house that night he offered no excuses for his lateness, nor heeded in the least the reproofs he gained for ignoring the noontide dinner-horn altogether. Now it is agreed by all the distant relatives of Randolph Carter that something occurred to heighten his imagination in his tenth year. His cousin, Ernest B. Aspinwall, Esq., of Chicago, is fully ten years his senior; and distinctly recalls a change in the boy after the autumn of 1883. Randolph had looked on scenes of fantasy that few others can ever have beheld, and stranger still were some of the qualities which he shewed in relation to very mundane things. He seemed, in fine, to have picked up an odd gift of prophecy; and reacted unusually to things which, though at the time without meaning, were later found to justify the singular impressions. In subsequent decades as new inventions, new names, and new events appeared one by one in the book of history, people would now and then recall wonderingly how Carter had years before let fall some careless word of undoubted connexion with what was then far in the future. He did not himself understand these words, or know why certain things made him feel certain emotions; but fancied that some unremembered dream must be responsible. It was as early as 1897 that he turned pale when some traveller mentioned the French town of Belloy-en-Santerre, and friends remembered it when he was almost mortally wounded there in 1916, while serving with the Foreign Legion in the Great War. Carter’s relatives talk much of these things because he has lately disappeared. His little old servant Parks, who for years bore patiently with his vagaries, last saw him on the morning he drove off alone in his car with a key he had recently found. Parks had helped him get the key from the old box containing it, and had felt strangely affected by the grotesque carvings on the box, and by some other odd quality he could not name. When Carter left, he had said he was going to visit his old ancestral country around Arkham. Half way up Elm Mountain, on the way to the ruins of the old Carter place, they found his motor set carefully by the roadside; and in it was a box of fragrant wood with carvings that frightened the countrymen who stumbled on it. The box held only a queer parchment whose characters no linguist or palaeographer has been able to decipher or identify. Rain had long effaced any possible footprints, though Boston investigators had something to say about evidences of disturbances among the fallen timbers of the Carter place. It was, they averred, as though someone had groped about the ruins at no distant period. A common white handkerchief found among forest rocks on the hillside beyond cannot be identified as belonging to the missing man. There is talk of apportioning Randolph Carter’s estate among his heirs, but I shall stand firmly against this course because I do not believe he is dead. There are twists of time and space, of vision and reality, which only a dreamer can divine; and from what I know of Carter I think he has merely found a way to traverse these mazes. Whether or not he will ever come back, I cannot say. He wanted the lands of dream he had lost, and yearned for the days of his childhood. Then he found a key, and I somehow believe he was able to use it to strange advantage. I shall ask him when I see him, for I expect to meet him shortly in a certain dream-city we both used to haunt. It is rumoured in Ulthar, beyond the river Skai, that a new king reigns on the opal throne in Ilek-Vad, that fabulous town of turrets atop the hollow cliffs of glass overlooking the twilight sea wherein the bearded and finny Gnorri build their singular labyrinths, and I believe I know how to interpret this rumour. Certainly, I look forward impatiently to the sight of that great silver key, for in its cryptical arabesques there may stand symbolised all the aims and mysteries of a blindly impersonal cosmos.

银钥匙

作者: H.P. 洛夫克拉夫特

译者: 竹子

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在他三十岁那年,伦道夫•卡特遗失了他穿越梦境之门的钥匙。在这之前,作为他平淡无奇的生活的一种补偿,他曾每晚漫步在某些奇怪、古老而且不属于这个世界的城市里;游荡在某些位于以太之海彼岸、可爱而又不可思议的花园中。但是,年龄的增长让他变得木讷——他能感觉到这种惬意的自由一直在悄悄地溜走,直到最后,他被完全关在了门外,再也不能驾驶着他的桨帆船航行在奥卡诺兹河上,经过索兰镀金的尖塔森林了;也无法驱策着自己的大象商队迈着沉重的脚步走在肯德那弥漫着芳香的丛林里,看着某些装饰着象牙色柱子、早已被人遗忘的宫殿可爱地长眠在月光中。 他曾读过许多诸如此类的东西,也与许许多多的人谈论过这些事情。好心的哲人们让他多留心关注这些事物之间的逻辑联系;分析是哪些过程塑造雕琢出了他的念头与幻想。如此一来,奇妙便消逝了,而他也渐渐忘记一切生活不过只是存在于脑海里的一系列图像的集合而已——就这些图像来说,那些来自于真实事物的情境与那些源自内在梦境里的图景之间没有任何的区别;更加没有道理认为其中的一些会比另一些来得更有价值。可是,常识再三向他灌输一种对于那些可触知的、实际存在的事物的盲目崇拜;甚至使得他暗暗地为自己沉溺在这些幻想里感到羞耻。那些聪明人也告诫过他,说他脑海里那些天真的妄想全是疯狂而又孩子气的。卡特相信这些话,因为它们看起来的确如此;但他却忘记现实里行为同样也是疯狂而又孩子气的,甚至还有些荒诞而愚蠢——因为即便这个盲目痴愚的宇宙正漫无目的却又坚定无情地运行在它那由虚无衍生出万事万物,然后又由万事万物再度回到虚无的轨道上;即便它既不知道也不会注意到在那无尽的黑暗虚无里会偶尔闪现出一丝由希望或者因心智存在放射出的微渺光芒,但这些生活在现实里的人们却依旧坚持幻想一切都应该是充满了目的与意义的。 他们将他束缚在这些事物上,然后开始解释那些东西的运作方式,直到这世界上不再剩下任何神秘可言。他开始抱怨,并且渴望逃回那些朦胧模糊的世界里——只有在那里,才有奇妙的魔法能将他脑海里所有那些生动鲜明的细琐片段与他思想所建立的那些让他珍视的事物联系整合成一幅幅令人窒息地期待、同时又愉悦得令人无法遏制的美妙图景。可每当此时,那些聪明人就会将他的注意力转向那些新发现的科学奇观,嘱咐他去寻找那些位于原子混沌里的奇迹、或是那些隐藏在天空世界里的秘密。而当他无法从这些已知的、可测量的法则中发现任何乐趣时,他们却说他缺乏想象力,而且表现得极不不成熟——仅仅因为他更喜好那些存在于梦境里的虚影,而非这些关于我们的自然世界的奇想。 所以,卡特努力试着去做那些其他人都会去做的事情,并且假装那些普通的事务与俗世的情感要比那些由珍稀精妙的灵魂所产生的狂想来得更加重要。不过,当他们告诉他一只待宰的猪或一个患有胃病的农夫所感受到的肉体上的疼痛,远比那个他依稀记得的、出现在自己梦境里的纳拉斯城以及城内数百座雕饰大门与玉髓[注]穹顶所展现的无双美丽来得更加重要时,他并没有表示出任何的异议。甚至,在他们的指导下,他认真地培养发展出了一种怜悯之情与悲剧意识。 [注:一种质感像玉的变种石英。通常有淡蓝白、灰、黄、褐色、鲜红或褐红。常作为一些价位较低的手串制品的原料。] 虽然如此,偶尔,他仍会忍不住会去想人类的渴望是多么的肤浅、浮躁而又毫无意义;而相较于那些我们自称拥有的狂妄理想来说,我们的真正的动力又是何等的空虚。每每这时,他就会将这一切诉诸于一个文雅的微笑——就是那种他们教他用来对付那些夸张而又矫造的梦境的笑容。因为在他看来我们世界里的日常生活和那些梦境完全一样,一样地荒诞与造作,而且完全不值得去敬重。因为它们不仅缺乏美,而且它们还愚蠢地不愿承认自己毫无动机和目的。就这样,他成了一个幽默作家,因为虽然在这个宇宙里既没有任何目的,又缺少任何一致或矛盾的真正标准,可他还没有发现连幽默本身也是空虚的。 在他刚被束缚住的那些天,凭借着对于他祖先那幼稚的信赖,他转而试图喜欢上那些文雅温和的教会信仰,因为这些伸展开去的神秘大道曾许诺他能逃避那俗世的生活。但只有当他接近这一切时,他才留意到那些空洞的妄想和美丽、那些陈腐乏味的平庸、那些看似智慧的庄重以及那些所谓的坚实真理——他看到这些令人发笑的主张让人厌烦地支配着它的大多数传道者的言行;他感到这里面满是笨拙和不雅——虽然它原本应该充满活力——那就好比是一个原始物种面对未知时恣意生长的恐惧和猜疑。而当卡特看到那些故作严肃的人们努力试图将那些古老的神话——那些每字每句都与他们狂妄自大的科学相抵触的神话——赶出这俗世的真实时,他感到了厌烦。这种不合时宜的严肃抹杀掉了他仅存的最后一丝依赖——那些打扮成飘渺奇想的古老教条原本至少可以为他提供一些洪亮的仪式和感情上的出口。 但是,当他开始学习那些已经抛弃掉古老神话的人们时,卡特意识到这些人甚至要比那些紧抱神话不放的愚民更加丑恶。他们不知道美的本质在于和谐;也不知道在一个漫无目的宇宙里,生命的美好本没有任何标准可言——除非那种美好能与那些之前经历过的,将我们我们这颗小行星与其他混沌区分开来的梦境与感觉协调一致。他们看不到善良与邪恶、美丽与丑陋只不过是由不同观念结出的,只具修饰意义的果实而已——这些词句唯一的价值在于它们联系着那些引发我们祖先思考和感受的事物;甚至对于每个族群每种文化来说,在这些问题的琐碎细节上也都有着完全不同的态度。相反,他们要么完全否定这一切,要么将这一切看成是那些与生俱来的、模糊本能——那种他们与农夫、与野兽一同享有的生物本能;如此一来,他们便能在痛苦、丑恶和矛盾中继续令人厌恶地拖延下去,同时还能让自己满怀一种荒谬的自豪,认为自己逃离了某些不洁的事物,可事实上这些事物绝不会比那些仍掌控着他们的东西更加不洁。他们用对错误神明们的恐惧与盲目虔诚换来了放纵和无人管束的混乱行为。 对于这些现代的自由,卡特大多浅尝辄止;因为它们的肮脏与廉价让一个仅仅只热爱美的灵魂感到嫌恶。然而他的理由却为那些浅薄脆弱的道理所抵触,因为它们的拥护者一直都依靠着这些肤浅的道理,以及一份从那些被他们抛弃的偶像那里所剥离出的神圣意义来粉饰他们自身的动物冲动。他看见他们中的大部分,和那些他们所鄙弃的神职者一样,无法摆脱同一个错觉——他们同样认为生活,除开那些人们所梦到东西之外,是暗含着某种意义的;同样,他们也无法放下那些不属于美的、有关伦理与责任的幼稚概念,甚至当这个世界借由所有他们得到的科学发现向世人尖叫着它既没有意识,也客观地不具备任何道德情感时,他们仍拘泥于这些观念之中。依靠执迷和扭曲那些有关公正、自由、前后一致等等先入为主的错误信仰,他们抛弃了那些过去的传说与学识,抛弃了那些过去的信仰与道途;却从未停下来反思那些学识与道途正是他们当下思想与判断的唯一缔造者,也正是他们在一个没有任何意义的宇宙、一个没有任何固定目的或是任何稳定而又可供参考的观点的世界中的唯一标准与指导。失去了这些人为的规定,他们的生活逐渐开始缺乏方向与生动的乐趣;直到最后他们只能努力让自己沉溺在对于那些忙乱与所谓的价值、那些喧嚣和兴奋、以及那些野蛮的炫耀和动物感官的倦怠中。当这些东西变得乏味,变得令人失望或是经历过某些情绪剧变后变得令人作呕时,他们转而开始冷嘲热讽、制造苦难、挑剔社会秩序的毛病。他们从未能认识到自己那毫无理性的本性就如同他们先祖的神明一样易变,一样充满矛盾。他们也从未能意识到此刻的满足就是下一刻的灾祸。平静与延续不变的美仅仅只存在于梦境之中,可当这个世界在它对真实的盲崇中抛弃了童年与天真所蕴含的秘密时,也一同抛弃了这一丝安慰。 在这空虚与纷乱的混沌中,卡特努力试着如同一个有着敏锐思想与优秀血统的人那样生活着。随着他的梦境在年岁的嘲弄中逐渐黯淡褪色,他开始无法再相信任何事情,但对于和谐的热爱使得他依旧保持着与自己血统和地位相称的风度。他木然地走过满是行人的城市,发出一声声叹息,因为没有什么图景看起来是完全真实的;因为那金黄阳光洒在高高屋顶上的每道闪光,那投向夜幕里华灯初上的雕栏广场的每一瞥都仅仅只能让他再度回忆起那些曾经有过的梦境,仅仅只能让他思念那片他再也不知道如何去寻回的奇幻之地。旅行就像是个笑话;甚至就连第一次世界大战也几乎未能波及到他,虽然在一开始他还是加入了法国外籍兵团。有那么一会儿,他找到了朋友,但很快又对他们表现出的粗糙情感,以及他们所拥有的那些世俗而又千篇一律的想象感到腻烦。当所有的亲戚开始有意疏远,不再联系他时,他甚至感到了一丝模糊的欣慰,因为他们根本无法理解他的精神生活。只有他的祖父和叔父克里斯多夫能够理解这一切,但他们在很早以前就去世了。 后来,他重新拾起自己在梦境刚开始让他失望的时候放弃所的写作事业。不过他仍没有感到丝毫的满足或成就感;因为俗世的感觉占据着他的思想,让他无法像昔日一样想象那些美好的事物。反讽的幽默拖垮了他在微光中竖立起的每一座宣礼塔;而那对于那些未必存在的事物的恐惧枯萎了他仙境花园里每一朵精巧娇贵而又令人惊叹的花朵。俗世间伪装出怜悯之情的习俗让他的个性里充满了无用的伤感;而那关于某个重要真相的神话、以及那大量的俗世活动和情感均使得他的瑰丽奇想贬低成了一些蕴意浅薄的寓言与廉价的社会反讽。可他的新小说却获得了空前的成功,因为他已经知道世人是何等地空虚,已经知道如何去取悦这群空虚的民众。那全都是些文笔非常优美的小说,在这些小说里,他文雅地嘲弄了自己曾经简单描绘过的梦境;但他看到人们的世故已经将他们生活的乐趣消磨殆尽。最后,他烧掉了自己的作品,不再写作。 在这之后,他开始精心构造自己的幻想,并开始涉猎那些反常而又奇异怪诞的观念,将它们当作每日平凡俗事的一剂解药。然而,它们中的大多数很快显示出自身内涵的贫乏和荒芜;他看到那些流行的神秘主义教条就如同当下的科学一样干瘪与守旧,然而却没有在追求真理的道路作出哪怕丁点尝试。这些虚假、臃肿蠢笨、混惑不清的东西绝对不会是梦;也不会为他提供一条途径从俗世生命逃向另一个比他们更高级心智。所以卡特买来各式各样更加古怪的书籍,并继续探访那些掌握着更艰深、更恐怖的奇妙学识的人。他钻研过这些几乎无人涉足过的、有关意识的奥秘;学习过这些蕴含在生命、传说以及那无法追忆的亘古里所包含的秘密——在这之后,这些东西就一直困扰着他。他决定活得更杰出一些,于是重新布置了自己在波士顿的家以适应自己变换的情绪。他为每个房间都漆上合适的色彩,布置好恰当的书籍与物件,甚至为自己每种感官准备好了舒适的环境。 曾有一次,他听说了一个住在南方的人的故事。人们纷纷回避这个人,并对他倍感恐惧,只因为他从某些非常古老的典籍上读到过一些亵渎神明的事情,而且通过走私从印度和阿拉伯地区带回了一些泥板[注]。随后他拜访了这个南方人,与他一同研究和生活长达七年之久。直到某天午夜,在一个不为人知的古老墓地里,恐怖突然袭来,结果只有他一个人活着回来。后来,他折回了阿卡姆——那个被女巫侵扰的新英格兰古镇,那个他祖先曾生活过的地方。在这里,他体验到了那种在一片漆黑中,置身于那些古老的柳树与摇摇欲坠的复折屋顶之间时所感受到的某名恐惧。这种体验让他将一位有着疯癫思想的祖先所留下的日记中的某几页永远地粘封上了。但这些恐怖的经历也只能将它带到真实的边缘,而且也不是那些他在年轻时所见到的真正的梦境之乡;所以在他五十岁那年,他开始对这样一个太过忙碌而无暇顾及美,太精明而无暇顾及梦的世界里是否真的还有任何的安宁和满意足感到绝望。 [注:指公元前4000年前后至公元后若干世纪内,生活在西亚两河流域、古埃及、古印度等地区的人使用板块泥土做为文献的载体。典型代表即两河流域留下的楔形文字文献。] 意识到那些真实事物的虚妄与空洞之后,卡特把日子都花在了隐居生活上,渴望能重新拼凑起那些年轻时充满了梦境的记忆。他开始觉得继续这么费心活下去是件很傻的事情,于是从一个南美洲的熟人那里弄到了一种非常奇特的液体,好让自己毫无痛苦地结束这一切。然而,懒惰以及习俗的教育让他一再拖延这一举动。于是他优柔寡断地徘徊在那些对过去时光的怀念里。他从墙上取下那些奇怪的帘帐,将房子整修成他年轻时候的那个样子——装上紫色的窗格玻璃,换成维多利亚时期的家具,等等一切。 随着时间的流逝,他又开始为自己当初的徘徊犹豫感到高兴了。年轻时残余下的记忆以及他与整个世界的割裂似乎使得生活本身,以及那些凡俗的世故变得非常遥远起来,非常地不真切;这种感觉如此强烈以至于有那么一点点不可思议而又长年期待的东西又偷偷地潜回到了他夜间的睡梦中。多少年来这些睡梦和那些世人所知道的、最平凡无奇的梦一样,只有对那些日常事务扭曲后的滑稽倒影,但现在它们开始摇曳闪烁着某些种更加怪异、更加疯狂的东西;某种迫近的、而且略微有些可怖的东西。这些东西正正异常清晰地以他幼时记忆的形式重新出现在睡梦里。这使得他开始重新思考一些他早已遗忘但却非常重要的事情。他常常从睡梦中醒来,叫喊着自己母亲与祖父的名字,可他们都已经进入坟墓四分之一个世纪了。 而后,在某个晚上,他的祖父向他提到了钥匙。那位头发灰白的老学者,如同他在世时一般栩栩如生,始终在认真地谈论着他们的家谱,以及那些细腻敏感的人们所梦见的奇异梦境。他谈到了那位有着火红双眼的十字军先祖——他从俘虏他的伊斯兰教徒那里学到了许多疯狂的秘密;以及伦道夫•卡特爵士一世——他在伊丽莎白女王时期学习过某些奇妙的魔法。他也谈到了埃德蒙•卡特——他在塞伦女巫审判运动中逃脱了被吊死的命运,并且把一柄自他祖先传下来的银钥匙放进了一个古董盒子里。在卡特醒来前,这位文雅的幽灵告诉了他应该到哪里去找到那个有着古怪盖子、却没有把手的盒子——这个古老的、被精雕细琢过的橡木盒子已经存在有两个世纪了。 接着,在那个满布灰尘与阴影的大阁楼里,他找到那个盒子——它已经被遗忘在一个大箱子里的一个抽屉底端很长一段时间了。这个是大约边长一英尺大小的方块。那上面那哥特式雕刻是如此的恐怖,甚至让他都一点儿也不惊讶为何自从埃德蒙•卡特之后就再也没有人胆敢打开这个盒子。当卡特晃动这个盒子时,他没有听到任何声响,但却神秘地飘散出一股早已被他遗忘了的香味。显然,关于它里面装着一柄钥匙的说法一直都是一个模糊的传说,甚至伦道夫•卡特的父亲都不知道存在着这样一个盒子。它被生锈的铁条整个地包裹着,而且似乎没有任何办法可以打开那个棘手的锁。但是卡特隐约知道自己将会在它里面找到某把钥匙,某把能打开那失落的梦境之门的钥匙,但是他的祖父却没有告诉他应该在哪里使用它,或者如何去使用它。 最后,一个老仆人用蛮力打开了那满是雕纹的盖子。当他这么做的时候,那几张雕刻在发黑的木头上,不怀好意地凝视着他的可怕脸孔,以及那种他说不出源头的熟悉感让他颤抖不已。在那个盒子中,有一卷褪色的羊皮纸里。而包裹在那羊皮纸里的是一柄巨大的、已经失去光泽的银钥匙。这柄钥匙上覆盖着密码一般的阿拉伯蔓藤花纹;但却没有任何的清晰可读的解释或说明。羊皮纸很大,上面用古时的芦杆写着某种未知的象形文字。卡特认出那些字符属于一种他以前在某份纸莎草卷轴上读到过的古怪文字。那时那份卷轴还属于那个可怕的、最后于某个午夜消失在一个无名坟茔中的南方学者。卡特还记得每当那个男人读到那份卷轴时,他总是止不住地颤抖。而现在轮到他了。 但是他仍将那柄钥匙清洗干净,并把它放回到那个散发着芳香的古橡木盒子里,整夜伴在自己身旁。他的梦境也随之变得栩栩如生起来,但是却没有向他展现出任何他以往梦见到的那些奇怪的城市或不可思议的花园。这些梦境全都包含着同一种明确的性质,一种不可能被误解的目的。它们在召唤他回溯那些往昔的时光,并且混杂着他所有先祖的意志将他拉向某个隐匿的、古老源头。这时,他知道他必须深入过去,将自己与那些古老的事物融合在一起。日复一日,他思考着那些位于北上的群山里的事物,在那里有着闹鬼的阿卡姆、还有奔涌着的密斯卡托尼克河以及他那偏僻的乡下家产。 等到火红的秋日降临时,卡特终于驱车驶上了记忆里的那条古老小道。他穿过一行行起伏的群山与被石墙分割的草甸,驶过偏僻的深谷与陡坡上的林地,路过那弯曲的小路与让人舒适的农场,沿着乡野里那木质或石砌的小桥来回横越过密斯卡托尼克河上那水晶般的波涛。在某个转角,他看见过一片由巨大的榆树组成的密林——他知道在一个半世纪前,曾有一位自己的祖先神秘地在这里消失了。风在那片树林意味深长地飒飒作响,这让他不由自主地颤抖起来。然后,他还看见了老女巫古蒂•福勒那破败的农场——而今它那不再邪恶的窗户和巨大的屋顶几乎要斜到北边地面上了。当穿过这里时,卡特有意加快了汽车的速度,一直到他需要驾车爬上那座他母亲与他母亲的先祖所出生的高山时才渐渐将速度放慢下来。在那高山上,有座古老的白色房子仍然屹立着,越过公路骄傲地俯视着下方那可爱得令人屏息的图景。在这幅图景里不仅有那多石的山坡与青翠的溪谷,而且还有那地平线上金斯波特城里那遥远的尖塔,以及最遥远的背景里那隐约浮现的、满载梦境的古老海洋。 接着在那更陡峭的山坡上是那座卡特已经四十多年未曾见过的老卡特的房子。当他抵达山脚时,下午已经过去大半。等到他驶上弯曲的半山小路时,他停了下来向那被西沉落日洒出的美妙金色魔法所笼罩着的绵延乡野投下一瞥。此时此刻,最近出现在他梦境里的那些奇妙与期盼仿佛都具现在了这块宁静而又超凡脱俗的风景里。天鹅绒般的无人草地绵延在倒塌的断壁残垣之间,如同波涛般起伏着;美丽的森林勾勒出远方那暗紫色群山轮廓;而生长着鬼魅密林的山谷渐渐下沉深入到那阴湿的深谷里;而深谷里的涓涓细流则轻吟着,汩汩作响地淌过那些肿涨、扭曲的根茎。所有这一切都让他想到了宇宙中其他行星之间那未知的寂寞与孤单。 某些东西令他觉得汽车这种东西不应该属于那个他所寻找的神秘王国,于是他在森林的边缘离开了自己的汽车,将那柄巨大的钥匙放进自己外套的口袋里,徒步走向山上。此刻森林已经完全吞没了他,不过他知道那座房子还在更高的地方,在一座除了北面周围都没有树木的小丘上。他想象着它现在会是怎样一副模样,毕竟自从三十年前,他那古怪的叔父克里斯多夫死后,就一直因为他的疏忽而闲置着,无人照料。在他小时候,他一直不愿长时间地留在那儿,并且曾在果园外的树林里找到过许多怪诞的奇异事物。 黑暗在他身旁越积越厚,因为黑夜已经近了。有一次,森森树木在他的右侧留出了一道狭长的缝隙,好让他向那方圆数里格[注]的昏暗草地做最后的告别,也好让他瞥一眼那位于金斯波特中央山上的老公理会教堂的尖顶——落日最后的余辉将那白色的尖塔染做奇特的粉红色,让那小圆窗上的玻璃闪烁起夕阳的火焰。然后,当他继续踏入那更深的暗影时,他突然惊觉,意识到那一瞥肯定完全来自于他幼年时的记忆,因为那座白色的老教堂在很久以前就被推到了,好为新的公理教会医院腾出地方。那时他饶有兴致地读完了整条消息,因为报纸提到在那座岩石山丘下发现了一些奇怪的洞穴或通道。 [注:旧时长度单位,大约是3英里或者4000米] 当他还在迷惑时,一个尖细的声音响了起来。这让他不由得为这个相隔如此多年,依然熟悉如故的声音再次感到震惊。那是老贝利加•科里的声音!卡特还记得这个人曾是他叔父克里斯多夫一家的佣人。但即使在很久以前,他在孩提时代到访这里时,老贝利加已经很老了。那现在他一定年过百岁了。可卡特却找不到那尖细声音的主人。虽然他没法分辨那声音所说的词句,然而那种口吻仍然在他心头萦绕不去而且也绝不会弄错。想想看,“老贝米利”应该还活着! 兰迪[注]先生!兰迪先生!你在哪里?你要把你婶婶玛莎活活吓死吗?难道她没告诉你下午的时候应该待在房子附近吗?没有告诉你晚上要回家吗?兰迪!兰……迪!……你这跑进树林里的家伙是我见过的最调皮的小孩,大半晚上坐在上面那个蛇窝附近的树林里!……喂!兰……迪!” [注:卡特的小名] 伦道夫•卡特在粘稠的黑暗里停了下来,用手晃过自己的眼睛。事情有些奇怪。他正身处某个他本不应该出现的地方,并且与那他本应该存在的地方越来越远。而且他意识到自己现在毫无疑问地迟到了。他没有注意那金斯波特城里尖塔大钟上的时间,虽然他能轻而易举地利用他的袖珍望远镜办到这一点;但他已知道自己这次迟到实在有些怪异而且前所未地晚。他甚至都不确定他带着自己的小望远镜。卡特将手伸进了自己上衣口袋里找了找,却发现它不在那儿。取而代之的是一把他在某个地方从一个盒子里找到的一把巨大的银钥匙。克里斯叔叔曾告诉过他一些古怪的事情,一些关于一个装着一把钥匙、没人打开过的盒子的事情,但是玛莎婶婶突然唐突地打断了这个故事,说这些东西不该说给一个已经满脑子都是离奇幻想的小孩听。他努力回忆自己是在哪里找到了这把钥匙,但有些事情却令他颇为混乱。他猜它应该在波士顿的家中的阁楼里,而且他还依稀记得自己用半周的薪水收买了帕克斯,让他帮忙打开盒子并且对整件事保持沉默;但当他回想起这些事情时,帕克斯的脸似乎变得非常怪异起来,那就好象多年的皱纹突然一下子全都积压在了那个活泼的小伦敦佬脸上了。 “兰……迪!兰……迪!嗨!嗨!兰迪” 一盏飘忽的提灯忽然出现在漆黑的转弯处,然后老贝利加猛地收住了声音,迷惑地看着眼前这位旅者的模样。 “该死的,小子,原来你在这里!难道你一句也没有听到么,难道还不能答应一句吗?我已经这么喊了半个小时了,你一定老早就听见了!你不知道你玛莎婶婶自你晚上出去后就一直慌慌张张的么?等在这儿,等我告诉你克里夫叔叔再说!你要这知道在这个时候,这片树林可不是个闲逛的好地方!你要知道有些东西在外面,对任何人都没有好处,就像我祖父告诉我的那样。过来,兰迪先生,不然汉娜不会再为你准备晚饭了!” 于是伦道夫•卡特跟着他走上了那条小路。迷离的星光透过那秋天高大的树木枝桠闪烁不定。当远处转弯处出现那从小格窗户里透出的黄色光线时,卡特听到了狗叫。昴宿星云的光芒穿过空旷的小山顶不停地闪烁着,而山顶一侧一座巨大的复折老屋在西面昏暗天际的衬托下耸立在黑暗里。玛莎婶婶就站在门前。当贝利加推着他进屋时,她并没有过份地责骂他。她很了解克里斯叔叔,也同样知道卡特的血液里流淌着怎样一种天性。伦道夫没有展示他的钥匙,只是安静地吃完了自己的晚餐,仅仅在睡觉的时候才表现出一点点抗拒。他有时候能在醒着时梦到更美妙的东西,而且他希望能使用那柄钥匙。 早上的时候,伦道夫起得很早,要不是克里斯叔叔抓住他、强迫他回到早餐桌前属于自己的椅子上,他肯定又会跑进那位于高处的茂密树林里了。他不耐烦地四下打量着这个布置简陋,有着破布地毯、以及外露的横梁与角柱的房间,最后直到看见果园里那已经碰到房后窗户那大块的窗格玻璃上的树木枝桠时,伦道夫才微微地笑了笑。这些树木与群山让他感到亲近,而且也为他组成了那通向永恒王国的大门,只有那里才是真正属于他的国度。 然后,当他自由时,他感觉到自己上衣口袋里的钥匙,开始放心下来,悄悄地穿过果园跑向后面的山坡——在那边覆盖着密林的山丘再次向上延伸到甚至比这边光秃秃的小丘更高的地方。那里的森林覆盖着苔藓,显得神秘莫测。在树林昏暗的光线下,许多长满地衣的巨石歪斜地耸立在各处,仿佛是那些神圣小树林内在那浮肿、扭曲的树干之间竖立起来的德鲁伊圣石。在一段上坡路上,伦道夫跨过了一条湍急的小溪。那溪流的瀑布好像正在为那些潜伏起来的半人羊、潘神以及森林妖精们吟诵着神秘的咒语。 接着,他来到了森林山坡上那个古怪的洞穴,那个可怖的、让乡里人避之不及的“蛇窝”。贝利加一次又一次地警告过他要远离那块地方,但他就是不听。这洞穴很深,远远比除了伦道夫以外的任何人所想象的都要深,因为这孩子曾经在那最深的黑暗角落里发现过一道裂缝,一条通向更高处石室的裂缝——那是一个鬼魅阴森的地方,在那里的花岗岩石墙上仿佛奇怪地残留着某种有意设计后留下的痕迹。在这里,他如往常一样匍匐爬行,用从起居室的火柴盒里偷来的火柴照亮眼前的道路,怀着一种就连他自己都无法解释的热切与渴望缓缓地爬过最后的裂隙。他完全说不出自己为何会如此自信地靠近远处的石墙,也说不出自己为何会像这样本能地带着那柄巨大的银钥匙前进。但他这么做了,而当他那晚手舞足蹈地回到房子里时,他没有说出任何理由为自己的迟到而辩护,同时也完全没有在意他因为不理会中午和晚餐的呼唤而召来的责骂。 现在,伦道夫•卡特所有的远亲都认为在他十岁那年,发生了某些事情让他的想象力被极大地激发了。他的堂兄,芝加哥的欧尼斯特•B•阿斯平沃尔先生整整年长他十岁,仍清晰地记得1883年秋天,发生在那孩子身上的转变。伦道夫看到了一系列极少数人能够瞥见的幻象,不过更奇怪的还是他对于俗世事物的表现中流露出了某些琢磨不透的特质。总之,他似乎在偶然间获得了某种古怪的预言能力,而且开始对那些虽然当时并没有任何特殊含义、但后来却能证实他奇异幻觉的事情产生一些异乎寻常反应。在接下来的几十年里,随着新发明、新名词、新事件一个接一个的出现在历史书里,人们时不时会惊讶地回忆起卡特曾在数年、甚至十几年前无意中漫不经心地说出过某些词句——某些毫无疑问与当下那些事物相联系的词句。他自己并不理解这些词句,也不知道为什么某些事情会让他产生这种触动;但却一直在幻想这是某些他已忘却的梦境在起作用。早在1897年,当某些旅行者提到一个名叫贝卢瓦昂桑泰尔的法国小镇时,他整个脸都变白了。而另一些朋友们还记得1916年,当卡特加入法国外籍兵团投身一次世界大战时,他在那个镇子上差点把命都送掉了。 由于卡特最近的失踪,他的亲戚说了不少这类事情。他那多年来一直忍受着他那怪异行为的老仆人帕克斯最后看见他早上带着一把他最近刚找到的钥匙,独自驾车离开了。帕克斯曾帮助他从一个古老的盒子里拿出了那把钥匙,并且奇怪地觉得自己被那些盒子怪诞的雕刻,以及其他一些他无法名状的古怪性质所影响了。当卡特离开时,他曾说他准备去拜访他那位于阿卡姆附近的古老祖先的故乡。 在榆树峰的半山腰那通向老卡特住宅的废墟的路上,他们找到了卡特的汽车被小心地停靠在路边;在车里面有一个由某种散发着芳香的木头制作的盒子。在那个古老的盒子上雕刻着一些奇异的花纹,吓坏了那些偶然发现它的乡下人。盒子里装着一张奇怪的羊皮纸,上面记载着一些没有任何语言学家和古文书学者能够译解或辨识的符号。雨水已经抹去了一切可能的足印,但波士顿来的调查人员在老卡特古宅那倒塌的木料之间发现了某些骚乱的痕迹。他们声称,好象某些人最近在那片废墟里摸索过什么东西。另外人们还在山坡森林里的乱石间找到了一条普通的白色手帕,不过没人能确定它是否属于那个失踪的男人。 至于伦道夫•卡特的房产在他继承人之间的分配问题还有待讨论,但我将坚决反对这一程序,因为我不相信他已经死了。时间和空间、幻觉与真实之间一直纠缠不清,只有一个做梦的人才能发现这一切。以我对卡特的了解,我想他仅仅是发现了一种方法去穿越这些混乱的迷境。他是否还会回来,我无法断言。他怀念着他遗失掉的梦境之地,渴望着自己孩童时期的旧时光。然后,他找到了一把钥匙,而我开始有点相信他能够利用它那奇异的特质了。 当我遇见他时,我会问问他,因为我现在还期待着与他短暂地在某个我们过去常常出没的梦境之城里会面。在乌撒当地,有谣传说在斯凯河那一边,一位新的王君临埃莱克-瓦达的猫眼石王座;有谣传说那座传说中的尖塔之镇位于能够俯瞰到一片微光之海的空心玻璃悬崖顶端,而在那微光之海里长着胡须与鱼鳍的格罗林[注]建造了属于他们的奇异迷宫。我相信我知道如何解释这些谣言。很确定,我焦急地期盼着见到那柄银质的大钥匙,因为它那充满神秘隐喻的阿拉伯式蔓藤花纹也许正象征着这个客观而又漫无目的的宇宙中的目的与秘密。 [注:一种类似人鱼(雄性人鱼),但拥有额外一到两条手臂的生物。]

銀の鍵

著者: H. P. ラヴクラフト

訳者: The Creative CAT

原文リンク: Link

齢三十にして、ランドルフ・カーターは夢に至る門の鍵を失くしてしまいました。それまでは、宇宙の果ての奇妙な古都やエーテルの海の彼方の信じがたいほどに美しい庭園を経巡る夜毎の探検で退屈な日常をまぎらわせていたのです。ですが、中年というものが彼を締め付けていくにつれ、徐々にそれらの自由は剥がれ落ち、ついに何も残らなくなってしまいました。もはや彼のガレー船がスランの金色の尖塔の向こうにあるオークラノス河を漕ぎゆくことはなく、象の隊列がクレドの芳しい熱帯雨林を踏破することもありませんでした。その忘れられた宮殿では象牙の廃柱列が月光の下に美しく破られることのない眠りについているのです。 彼はこれまでに読んできた多くの物事を真実のものとして捉えていましたが、多くの人にそれを語りすぎました。人の良い哲学者たちは彼に、事物の論理的な関連性を見つめて、自分の思考や幻想を形作るプロセスを分析する方法を教え込みました。驚異は失せ去り、彼はこんなことすら忘れ果ててしまったのです。人生すべてが脳内にある一揃えの画像に過ぎず、現実世界から生まれたものも夢の中から生まれたものも異なるところがなく、その間に貴賤を設ける理由はないのだと。習慣という奴が彼の耳に、手で触れられるもの、物理的に存在するものを崇拝せよと迷信的な言辞を口うるさくしゃべり続けたお陰で、彼は密かに幻夢界に住むことを恥じるようになってしまいました。賢者たちは彼に言ったのです。お主の単純な幻想は空虚で子供じみているのみならず、更に馬鹿げてさえおるのだと。かの世界の役者たちはいつまでも自分たちを目的と意義に溢れているかに夢見ているが、その一方、盲目の大宇宙は当てどなく変転を続け、無は有となり有は無へと戻っていき、闇の中に儚く瞬いては消える精神の願いも存在も意に介さず知りすらしないのだと。 彼はありのままの事物に縛り付けられ、世界から謎が失せてしまうまでそれらの働きを説明されたのです。彼がもう嫌だ、私を黄昏の国に逃してくれ、そこなら細かな隅々までも魔術によって象られ、私の心に息を飲む期待と汲めども尽きぬ歓喜の眺望を与えてくれるのに、と乞い願ったとき、代わりに彼らは彼を新たに発見された科学の驚異へと向かわせました。原子の渦流と天空の次元の謎です。これら既知の、測定可能な法則に恩恵を見出しかねていると、彼らは、君は想像力に欠けているな、我々が物理的に創造した幻よりも夢の幻を好むせいで未熟なままなのだと言いました。 そこでカーターは、他の人と同じようにしようと試み、月並な出来事や地上の精神の動きのほうが、稀有で繊細な魂が見る幻よりも重要だという振りをしました。夢で見てぼんやりと覚えている百の洞門と玉髄の円蓋を誇るナラトの無比の美よりも、現実世界における串刺しにされた豚や消化不良の農夫が見せる動物的苦痛のほうが重大だと人々から言われても異論を唱えませんでしたし、彼らに従って苦心しながら哀れみと悲劇の感覚を培っていったのです。 それでも折に触れて、人間の熱望の全てがいかに浅薄で移ろいやすく無意味かに、また私たちが持つと公言して止まないご立派な理想に比して私たちを実際に駆り立てるはずの衝動がいかに空虚かに気づかないではいられませんでした。彼はそんな時、人々が夢の大げさで作り物めいた感じを打ち消すために教えたお世辞笑いに逃げるのでした。というのも彼には、俗世の日常生活は一分の隙間もなく大げさで作り物めいたもので埋め尽くされており、さほど尊敬に値しないと見えていたからです。だって日常生活は美に乏しく、そのくせ愚かにも自分には理由も目的もないことを認めようとしないではありませんか。こうやって彼はある種のユーモリストになりました。なんとなればユーモアは彼にとって、きっちりしているのかいないのか定かな基準を持たぬ心ない大宇宙にあっても、流石に空虚とは見えませんでしたから。 束縛されたその日には、父祖たちのナイーヴな信頼感に押されて、穏やかな教会の信仰を好ましく思いました。そこから伸びる神秘の大通りを行けば生活から逃げられるように見えたからです。近寄って初めて彼は気づきました。そこにあるのは餓死寸前になった幻想や美、気の抜けた散文的陳腐さ、フクロウじみた重量感と吾こそが真実なりというグロテスクな主張。退屈なことに、教授という教授がこういったものに支配され尽くしているのですが。あるいは彼は骨の髄までやりきれなく感じたのです。そんな感覚のせいでなんとか、未知の存在に出会った原初の種族の内にいか程の恐怖と推測が膨れ上がったかが、文学上の事実として生き延びているのです。自分たちの自惚れた科学がじりじりと論破してきた古い神話から地上的な現実を引きだそうと、人々がいかに真摯に試みたかを知った彼は疲れ果ててしまいました。彼らの的はずれな真剣さのせいで、古代宗教への愛着は息を止められてしまいました。もし彼らがエーテル界の幻想に対し堂々たる儀式と感動を捧げるだけで満足していたなら、そんな愛着を持ち続けられたかもしれないのですが。 ところが、古い神話を放擲してしまった人々を調べてみると、それらを墨守している人々よりもなお醜いことがわかったのです。そういった連中は、美は調和の中にあることを知りませんし、生命の美しさなどあてどない大宇宙においては如何程のものでもなく、ひとえに、我らの小さな世界を混沌の中から盲目的に生み出し、その後消えてしまったところの夢および感覚のみがそれを測る物差しなのだということも知りません。善悪も美醜も知覚を元にした単なるお飾りに過ぎず、それらが意味を持つのは、どんな偶然から私たちの父祖がそう考えたり感じたりしたのかという点に尽きるのであり、細部は種族ごと文化ごとに相違しているのだということを見もしないのです。その代わり、それらを一切合財否定するか、あるいは獣類や田舎者と共通の野蛮で曖昧な本能に変換してしまうかのどちらかです。だから彼らの生命は苦痛で醜悪で歪な様相を示すようになっているくせに、多少は不健全でないものへと逃避できたという滑稽な自尊心でいっぱいなのです。そんな不健全性に尚も捕らえられているにも拘らず。彼らは恐怖の偽神たちと、許可と混乱の偽神たちへの盲目的信仰とをトレードしたのです。 カーターはこの手の近代的自由をちょっと試食しただけでした。それらは安っぽく不潔で、美をひとり愛する魂を汚すからです。その間、彼の理性は連中の浅薄なロジックに吐き気がしそうでした。彼らは獣のような衝動に神聖さという金メッキを施そうと試みているのですが、その金たるや自分たちが退けた偶像から剥ぎ取ってきたものに他なりません。見たところ連中の大半は、自らが脱ぎ捨てたはずの坊主商売に囚われているのと同じく、人生には夢に見るもの以外の意味があるという錯覚からも逃れられていませんでした。また彼らは美という考えを放棄したようには倫理だの義務だのといった雑な考えを放棄することもできませんでした。彼ら自身の科学的発見の光に照らしてみれば、大自然の全てが無意識かつ非人間的な非道徳性を示しているくせに。正義だの自由だの一貫性だの幻想という先入主に支配され、歪んでコチコチになった彼らは古より伝承された知識を投げ捨て、古人の信念のあり方も放擲してしまったのです。それどころか一度立ち止まって、自分らの現在の思想と判断とを形作ってきたものこそ、それら古の伝承と方法に他ならないと考えることもありませんし、美こそが、定まった目的も不変の基準点もない無意味な大宇宙における唯一の導き手であり標準であると考えることもないのです。かくなる人工的な背景を失って、彼らの人生は方向を見失い、劇的な興味を消滅させていき、ついには自らのアンニュイを馬鹿騒ぎや、見せかけの有用さや、興奮と騒音や、粗野な装いと動物的な感覚へと引きずり込んでしまったのです。それらに飽き、失望し、あるいは吐き気を催すようになると、彼らは皮肉と辛辣さを増長させ、今度は社会の仕掛けがおかしいなどと言い出しました。彼らは自分たちの拠って立つ野卑な基盤が祖先の神々並に移ろいやすく矛盾していることを決して理解できず、ある時の満足が次の瞬間には毒となることを決して知ることがありません。穏やかに長続きする美にはただ夢でのみ出会え、現実への信仰故に無垢なる幼子の秘事を放擲するとき、世間はこの慰撫を打ち捨てることになるのです。 この不穏で虚ろな混沌の中にあって、カーターは鋭敏な思考能力と先祖伝来の資産を持つ人物に相応しく生きようと努力しました。夢は歳月に嘲笑されて萎み、彼はもう何も信じられなくなりました。ただ一つ残ったのは調和を愛する心で、そのおかげで自分の種族や社会的地位から大きく外れずに済んでいたのです。人の手になる都市を歩いても感動なんてありはしませんでしたし、どんな眺望もどこか嘘くさく見えてため息が出ました。高い屋根の上に燦めく夕映えの一つ一つに、暮れなずむ広場に輝き出す灯火の一つ一つに、思い浮かぶものといえばかつては見知っていた夢でしかなく、彼はもはや行き着くための道も判らぬあのエーテル界を慕ってホームシックになるのでした。旅行なんてただのまがい物。世界大戦にもほとんど心動かされませんでした。確かに開戦と同時にフランスの外人部隊に応召し、はじめは友人を求めたのですが、すぐに嫌気がさしました。周囲の者たちは荒っぽく、画一的で地上的なものの見方しかしなかったからです。親戚がみな遠くに離れ、自分に手出しできないことに彼は心なしほっとしました。というのも彼の精神生活を理解している縁者は一人もいませんでしたから。判ってくれたのは祖父と大伯父のクリストファーだけでしたが、疾うの昔に物故していました。 そこで彼は夢を見失って以来遠ざかっていた執筆活動を再開しました。ですが、ここでもまた得心が行くことはなかったのです。精神の上に地上的感覚がのしかかり、昔日のように美しいものを思い描くことはできませんでした。彼が建てた黄昏の光塔は一つ残らず皮肉なユーモアによって引き倒され、彼が妖精の庭に育てた繊細な驚くべき花々は全てあり得べからざる地上の恐怖によって爆散してしまったからです。彼が描く登場人物は、よくある因習的な同情を纏った結果感傷的になり、高位の幻想は片端から見え透いた寓意や安っぽい社会的警句に堕してしまいました。彼の新作は過去作が達成し得なかった売上を示し、頭が空っぽな下層民どもに受けるにはどれほど空虚なものでなければいけないかを思い知った彼は、それらを焼き捨て筆を折りました。それら新作は大変優美な小説であり、その中で彼は手軽にスケッチした夢を都会風に笑い飛ばしました。しかし彼の目から見ると、洗練されたせいでその生命は完全に吸い取られてしまったのです。 この後、彼は意識して幻覚を育み、異様で奇矯な考えを弄ぶようにしました。こうして日常性を打ち消そうというのです。しかしながら、それらはたいてい直ぐに貧困性と不毛性をあらわし、オカルティズムの通俗的な教義もまた科学のそれに劣らずドライで硬直していることが判りました。しかもそれらを和らげる僅かばかりの真実すら与えてくれないのだと。粗暴な愚劣さ、虚偽、混乱した思考、これらは夢ではありませんし、生まれた地点を超える高さの訓練を受けた精神が生活から脱出するための手立てにはならないのです。ですからカーターは異邦の書籍を購い、より深くより恐ろしい幻視者を探しました。ほとんど誰も足を踏み入れたことない意識のアルカナに沈潜し、以後ずっと彼を不安がらせることとなる生命の秘孔や伝説や記録にないほど古いことどもを学ぶのです。彼は稀なる地平に住もうと決意し、移ろいゆく自らの気分にふさわしくボストンの自宅を模様替えしました。部屋ごとに気分を変え、掛け物の色を然るべく選び、適切な書物と物品を配置し、正しい光、熱、音響、味、匂いが得られるように手配しました。 ある時彼は南部に住む一人の男のことを耳にしました。その男はインド及びアラビアから密かに持ち込まれた有史以前の書物と粘土板を読み、冒涜的な知識を持っているため忌避され恐れられていたのです。彼は男を訪ね、七年間衣食と研究を共にしましたが、最後の夜、知られざる太古の墓所に侵入した二人は恐怖に襲われ、そこから脱出することができたのはただ一人でした。その後、先祖が以前住んでいたニューイングランドの古都、魔女崇拝の街アーカムに戻ると、ここでまた柳の古木と蹌踉めくギャンブレル屋根の只中で暗黒体験をし、その結果、彼は心荒んだ先祖の日記の一部分を永遠に密封することになりました。しかし、これらの恐怖を以てしても、彼は現実というものの縁まで来ただけで、若い頃に知っていた真実の夢の国には入れなかったのです。ですから五十歳になった時には、この世界では憩うことも満たされることもないのだと諦めました。あまりにも忙しなくなってしまい、あまりにも口やかましくなってしまったこの世界で美を描き夢を見ることはできないのです。 ついに現実界の虚しさを思い知ったカーターは引退し、夢多かりし若き日の切れ切れの記憶を胸に、失意に沈むのでした。こんな人生にいつまでも拘るのはむしろ馬鹿なことだと考え、南米の知人から、苦しまずに消えてしまえるという不思議な液体を入手しました。しかしながら惰性や習慣に流され、彼は決定的な行動を取れずにいたのです。そして昔の思いをずるずると引きずり、異様な壁掛けを外して、家を幼年の頃のようにしつらえ直しました——紫の鏡板、ヴィクトリア朝の家具、その他全てを。 時の経過と共に、自分の愚図愚図ぶりが好ましくさえ思えるようになりました。若き日々の形見と世捨人生活のおかげで、生活だの洗練だのがはるか遠い非現実のものに見えるようになったからです。夜毎の微睡みの中に魔術と期待の感じが再び忍び寄るようになるほどに。何年もの間、微睡みの中に現れるものはどこにでも転がっているような日常生活の歪んだ反映だけでしたが、今ではより異質で凶暴な何かが、子供時代から明瞭な徴を結ぶに至った漠然たる恐怖と切迫感が再びちらつくのです。そのため、長らく忘却の彼方にあった無視すべからざる何ものかのことを考えるようになりました。屡々母親と祖父を呼びながら目を覚ますのです。二人と四半世紀前に鬼籍に入っているというのに。 するとある夜、祖父が銀の鍵のことを思い出させてくれました。白髪の老学者が、生前と変わらぬ闊達さで長大な家系のことを厳粛に語り、それに属する繊細で感受性豊かな人々の異様な幻影について説きました。サラセン人の捕虜となった燃える目の十字軍戦士について。エリザベス女王の治世に魔術を研究していたサー・ランドルフ・カーター一世について。祖父はまたセイレムの魔女狩りにあって絞首台を辛くも逃れたエドマンド・カーターのことを語り、この人物こそが、とある古風な箱の中に先祖伝来の大いなる銀の鍵を安置したのです。目覚める前、かの上品な人物が探すべき場所を告げました。彫刻され古き謎を秘したオークの箱。そのグロテスクな蓋に手を掛けた者はここ二世紀の間いませんでした。 暗く埃っぽい大きな屋根裏部屋にそれはありました。箪笥の引き出しの裏にひっそりと忘れられていました。一辺が一尺程の立方体で、ゴチック式の彫刻の恐ろしさたるや、エドマンド・カーターを最後に誰も開けてみようとしなかったのも宜なるかなと思う程でした。振っても音はしませんでしたが、覚えのない香料の匂いが神秘的でした。この中に鍵があるというのは暗い伝説に過ぎず、ランドルフ・カーターの父は箱の存在自体を知らなかったのです。錆びた鉄に縁取られ、手強い錠を開ける手段は見当たりませんでした。なんとなく、中にあるのは失われた夢の門を開けるための鍵だということはわかりますが、どこを、いかにして開けるべきかについて祖父は教えてくれませんでした。 老使用人が彫り込まれた蓋に手を掛けました。その間、黒く変じた木から覗く悍ましい顔どもと、何か場違いな見慣れた感じに震え上がりながら。中には退色した羊皮紙に包まれて曇った銀色の巨大な鍵が一つ、謎めいたアラベスク模様に覆われていましたが、簡単に読めるような説明はありませんでした。大部の羊皮紙にあるのは古い葦ペンで書かれた未知の言語による風変わりな象形文字のみでした。カーターはこれらの文字が、ある晩、名も無き納骨堂に消えたかの恐るべき南部の学者が持っていたパピルスの巻物にあったことに気づきました。その男は巻物を読むたびに震えていましたが、今度はカーターが震えているのです。 それでも彼は鍵を綺麗にし、それが入っていた香り高いオークの古箱に戻して夜毎枕辺に置きました。すると、昔日の風変わりな都市や信じがたい庭は見えなかったにせよ、夢は次第に鮮明さを増してきました。さてはこの鍵の目的は間違いようがないぞ、と彼は思いました。歳月を遡って呼び戻され、渾然一体となった父祖たちの意思によって、ある隠された先祖伝来の源へと引き戻されていきました。その時、自分は過去の中へと入り込み、古き事物と混ざり合わねばならないのだと知ったのです。そして来る日も来る日も考えました。北の丘々のことを、そこに横たわる憑かれたアーカムと轟々たるミスカトニック河のことを、小作人たちが働く農場のことを。 秋の深い炎の中で、カーターは古い思い出の道を辿りました。優美にうねる丘々を越え、人里離れた谷間を、覆いかぶさる森を、曲がりくねる道を、巣篭もりする農家を、褶曲する水晶の如きミスカトニック河を、あちこちでそれをまたぐ古びた石橋を木橋を。ある河の曲がった箇所には楡の巨木が群れをなし、そこは一世紀半前に先祖の一人が謎の失踪を遂げた地点でした。木々の間を吹き抜ける曰くありげな風音にカーターは身を震わせました。魔法遣いグッディ・ファウラー老のファームハウスが崩れかかっています。邪悪な小窓があり、傾斜した大屋根は、北側で地面に接するばかりです。彼は急いでここを通り抜けようと車の速度を上げ、母や母方の祖父たちが生まれた丘を登りきるまでアクセルを緩めませんでした。そこには道沿いに伸びる古びた白い家が岩棚と緑の谷が織りなす息を飲むように美しいパノラマをいまなお誇らしげに見下ろしていました。遠く水平線上にキングスポートの尖塔群が聳え、彼方に広がる古きわだつみの夢の層を暗示しています。 その時、この四十年の間絶えて訪れることのなかったカーター家の古い地所へと向かう急坂が見えてきました。登り口に着いたのは午後もだいぶ遅く、九折の坂の途中に車を停めた彼は豊潤な西日を浴びて魔法のように金色に映える田園地帯の広がりを見渡しました。この静やかで地上ならざる情景には、このところ夢に現れる不思議と期待の全てがあるようで、目で追う彼は他の惑星上での知られざる孤独のことを思ったのです。崩れかかった壁の間にうねうねとヴェルヴェットの光を返す伸び放題の芝、妖精の森に幾重にも縁取られた遥か遠方の紫の丘々、谷間の森は幽鬼じみ、滴る水はじめついた暗い虚に落ち、捻くれた木の根の瘤の間を流れていくのです。  なにかしら自動車は探し求める領域には馴染まないと感じ、彼は森の入り口で下車しました。かの大きな鍵をコートのポケットに入れ、歩いて丘を登りました。例の家は小高い塚の上にあって、北側を除いて周りに木はないはずなのですが、今や彼は森の中にすっかり飲み込まれていたのです。あの家はどんな風に見えるだろう、と彼は思いました。というのも、風変わりなクリストファー大伯父が三十年前に亡くなって以来、彼はその家を無人のままにし、荒れるに任せていたからです。少年時代にはそこに長く逗留し、大いに遊び、果樹園の先の森に潜む不思議な驚異を見出したものでしたのに。 夜が近づき辺りの影が濃くなってきました。一度右手の林が切れ、十キロメートル(*1)も広がる夕暮れの草原が見え、キングスポートのセントラル・ヒルに立つ古い会衆派教会の尖塔もちらりと姿を現しました。沈む間際の夕日に赤く染められ 小さな丸窓のついた羽目板が炎と輝いていました。再び闇路へと戻った時、はっと気づいたのです。さっき見かけたのは幼少期の思い出に他ならないはずだと。なぜならその白亜の古い教会は疾うの昔、会衆派病院を増築する際に、スペースを確保するため取り壊されていたからです。それを伝える新聞記事には、教会の立つ岩がちの丘の内部に異様な巣穴ないし通路が発見されたとあり、彼はそれを興味深く読みました。 驚く彼を一つの声が貫き、それが遠い昔に親しんだものだったのでまたしても仰天させられました。ベナイジャ・コーレイ爺さんではありませんか。クリストファーおじさんの使用人で、随分むかし、少年時代に訪れた際にも既に高齢だったのに。とっくに百歳を越えているはずなのですが、他の人の声ではありえません。言葉を聞き取ることはできなかったものの耳に馴染んだ声調は疑いようがないのです。これはもう「オールド・ベニジー」が存命だとしか! 「坊ちゃま! ランディー坊ちゃま! どこにいなさる? マーシーおばさまが死ぬほどお探しなのをお判りにならんか? 午後になったら遠くに行っては駄目ですよ、暗くなる前に帰るのですよ、とおっしゃっているのを? ランディー! ラン…ディー!… まったくもって悪ガキだことよ。あんな風に森の奥に駆け込んでしまう子供を見たことがないわい。朝餉の用意をしてるともうその隙に上の方の薪置き場の蛇の巣に行っとる!…… おーい、ラン…ディー坊ちゃま!」 文目も分かぬ闇の中に立ちつくし、ランドルフ・カーターは目の周りをゴシゴシこすりました。どうも奇妙でした。彼はこれまでどこかいるべきではない場所にいて、自分の場所ではない所をあまりに遠くまで彷徨ってしまい、言い訳ができないくらい遅刻してしまったのです。ポケットの望遠鏡を使えばたやすく読み取れるのに、これまでキングスポートの尖塔の上にある時計盤のことを忘れていました。ですが今度の遅刻がとても奇妙で先例のないものだと判っていました。小型望遠鏡を本当に持っていたっけ。子供服のポケットに手を入れてみました。ありません。しかしどこかの箱から探し出した大きな銀の鍵が入っているではありませんか。鍵を収めた開かずの箱のことについてクリスおじさんが何か語ろうとしたのですが、マーサおばさんがいきなり話を止めさせたのです。そんなのこんな子供にするような話じゃないでしょう、ただでさえこの子の頭の中はもう面妖な幻想で一杯なんだから、と言って。自分が鍵を見つけたのはどこでだろう、思い出そうとしたのですが、頭が酷く混乱しました。ボストンの自宅の屋根裏だったような気がします。パークスに一週間の給料の半分を出すから箱を開けるのを手伝ってくれ、そして黙っていてくれと賄賂を渡した記憶もなんとなく残っています。しかしこれを思い出した時不思議なことにパークスの顔がどっと浮かんできました。高齢で皺面の元気の良い小柄なロンドン子の姿が。 「ラン…ディー! ラン…ディー! ほらほら! ランディー!」 揺らめくランタンが暗い曲がり角を近づき、ベナイジャ爺さんが飛び出すと、声もなく戸惑う巡礼者を取り押さえました。 「これ坊ちゃま、なんというところにいなさる! 坊ちゃまの頭には舌が付いていなさらんか。だから何もおっしゃらんのじゃな! 爺はもう小半時も呼び通しですわい。とっくに爺の声が聞こえてなさるはずですよ! 暗くなっても坊っちゃまがお帰りにならないのでマーサおばさまがやきもきしているのをお判りくださらんか? まあ待っていなされ、クリスおじさまがお帰りになったら言いつけてさしあげます! いい加減お判りください、ここいら辺の森はこんな遅くにぶらぶらしていい土地ではございません。悪さをするようなモノがおるのです。爺の爺様が教えてくれた通りですぞ。出てきなさい、ランディー坊ちゃま、さもないとハンナが晩御飯を片付けてしまいますよ!」 だからランドルフ・カーターは 彷徨う星々が秋の高い木立越しに見える道路まで登りました。犬が吠え、その先の角にある小さな窓ガラスに黄色い明かりが灯り、木のない塚の上にプレアデス星団が瞬き、大型ギャンブレル屋根を持つ一軒の家が暗い西空に聳えています。戸口で待つマーサおばさんはベナイジャが遅刻者を突き出した時もあまり叱りませんでした。カーターの血筋にはいつかこういうことがあるはずだとクリスおじさんが期待しているのを知っていたからです。ランドルフ少年は鍵を見せず、夕餉のあいだ口を閉ざして、就寝時刻になって初めて嫌だと言い出しました。彼には時々、起きている時のほうがよく夢を見られることがあったのです。そして彼は鍵を使ってみたかったのです。 次の朝、ランドルフは早起きしました。もしクリスおじさんに捕まって朝食につかせられなかったら、早速飛び出して上の薪置き場にすっ飛んでいったでしょう。彼はじれったい思いで食堂を見回しました。ゆるい傾斜のついた屋根、質素な絨毯、むき出しの梁と隅柱。秋の枝が後ろの窓の鉛製の羽目板を引っ掻くときだけ微笑んで。間近な木々が、丘々が形作る門、その導く先は彼の真実の国たる時のない王国です。 解放された彼は子供服のポケットを手探りしました。鍵があるのを確かめると、果樹園を走り抜けてその向こうの坂に足を向けました。そこでは森が再び丘をなし、木のない塚さえも追い越すほど隆起していました。苔むす地面は神秘的で、あちらこちらに地衣類の生えた大岩が立っていいました。あたかも聖なる杜の捻れた幹の間に立つドルイドのモノリスのように。登りながらランドルフは一度急な瀬を渡りました。瀬は少し離れた所で滝となり、潜み棲むファウヌスやアイギパンやドリュアスに向けてルーンの呪文を歌っているのです。 すると、森の斜面に奇怪な洞窟がありました。これが村人の忌み嫌う恐るべき「蛇の巣」で、ベナイジャが何度も何度も近寄るなと警告していた場所です。この洞窟の深さは誰にも想像できませんでしたが、ランドルフだけは別でした。なぜなら少年は一番遠くの暗がりに裂け目があることを、その先がより広い岩窟——憑かれた墓所で、その花崗岩の壁には意図的な加工が施されている感じがします——になっていることを発見していたからです。これまでと同じく、今回も彼は這い入りました。居間のマッチ入れからくすねてきたマッチで道を照らしながら、自分自身にも説明できない熱烈さで最後の割れ目の縁を回りました。なぜこんなに自信満々に向こうの壁に行こうとしているのか、そうする間に大きな銀の鍵を本能的に取り出したのはなぜなのか、彼にはわかりませんでした。ですが彼はそのまま進み、その晩踊りながら家路を辿った時も門限破りの言い訳はしませんでしたし、お昼時も夕餉の角笛も無視した結果受けた叱責にも耳を貸しませんでした。 さて、十歳のときにランドルフ・カーター少年の想像力を高める何かが起こった、という点で遠縁の者の見解は全て一致しています。シカゴ在住のアーネスト・B・アスピンウォール卿は十も歳の離れた従兄弟であり、1883年の秋以来少年に生じた変化をはっきり覚えています。ランドルフ少年は殆ど誰も見たことのない夢の風景に見とれるようになりました。一層異様なのは、ごく日常的な物事に関連して見せた反応の性質でした。簡単にいえば、彼は予言の力を拾い当てたようなのです。彼の示した常ならぬ反応は、その時点では無意味に思えたのに、後から振り返ると目覚ましい印象をあたえるのです。新発明が、新たな名前が、新たな出来事が、続く数十年の間に続々と歴史書に記されていきました。その時、しばしば人々はカーターが何年も前にうっかり漏らした言葉に、当時からすれば遠い未来に属する物事との間の疑いようのない関連があることを知ったのです。彼自身は自分の言葉を理解していませんでしたし、特定の物事が何故に特定の感情を引き起こすのかも判っていませんでした。思い出せない夢のためだろうとだけ思っていました。旅行者がベロイ=アン=サンテールというフランスの町について話すのを聞いて彼が青ざめたのは、1897年という早い時期でしたが、大戦中の1916年に、外国人部隊に参加していた彼が負傷して死線をさまよった際、友人たちはそのことを思い出したのです。 親戚筋がこういった話を繰り返すのは、先ごろカーターが失踪してしまったからです。使用人である好々爺のパークスは何年も主人の気まぐれを我慢してきました。彼がカーターを見た最後の朝、カーターは最近自身で発見した鍵を持ち、自分の車に乗って一人で出かけていき、それっきりでした。パークスは主人が古い箱からその鍵を取り出す際に手助けしたのですが、箱の表面にあるグロテスクな彫刻、その他なんとも呼びようのない性質によって奇妙な影響を受けた気がしていました。出発にあたってカーターは、アーカムにある先祖が昔住んでいた土地に行くんだ、と言っていました。 カーター家の古い地所は、楡の木山を半分登った所に遺構として残っていますが、カーターの自動車はそこに続く道の脇に注意深く駐めてありました。車の中には香木でできた彫刻のある箱があり、それに躓いた住民を驚かせました。箱の中身は一枚の妙な羊皮紙だけで、どんな言語学者も古代文字研究家もその上の文字を解読したり同定したりすることができませんでした。足跡があったとしても雨に流されてしまったでしょうが、それでもボストンから来た捜査官はカーター家の地所に落ちていた枝に乱れた跡があると指摘しました。彼らの主張によると、比較的最近この廃墟を手探りした者がいるというのです。裏の丘の麓の森にある岩と岩の間に、普通の白いハンカチが落ちていましたが、失踪者のものかはっきりさせることはできませんでした。 ランドルフ・カーターの相続人の間で遺産の分与に関する話が進んでいますが、私はこれに断固反対するものであります。なんとなれば彼が死んだとは信じられないからです。夢見る人のみが見抜き得る時空の捻れが、幻想と現実の捻れがあって、彼について知るところから考えると、彼はそれらの迷宮を横切る道を見出したに過ぎないのです。いずれ彼が帰郷するか否かはなんとも申せません。彼は失くしてしまった夢の世界を欲し、子供時代の日々を慕いました。そして彼は鍵を見つけ、なんとなく私は彼がそれを奇妙に役立てることができたと信じています。 次に見かけたら、聞いてみるつもりです。というのも、二人して遊んだとある夢の都市ですぐまた会えると思うから。スカイ川の彼方のウルタールでは、小塔を戴く伝説の町イレク・ヴァドの蛋白石の玉座に新王が着いたという噂があります。この町は玻璃でできた中空の丘の上に夕映えの海を見晴かしながら建ち、海の中では髭面で水かきのあるグノーリが類まれな迷宮を作り上げています。私にはこの噂をいかに解釈するべきかわかっています。そうです、私はかの大きな銀の鍵を見るのを今か今かと待ちかねているのです。盲目で非個人的な大宇宙コスモスの目的と神秘を悉く象徴するアラベスク模様の暗号がそこに記されているかもしれないのですから。